Интересен опыт М.П.Мурашко – профессора кафедры народного танца МГУКИ , основоположника народно-сценической хореографии одного из краев России. Его программа включает в себя танцы двух типов:
- поставленные на основе обрядов, праздников, традиций этнических групп марийцев. А это – Прикамье, Приуралье, Татарстан, Башкорстан, Удмуртия
- Поставленные на основе литературных источников.
Это танцы – житейские спектакли. Например, четыре пары исполнителей, как в кадрили. Каждый герой наделен своим характером, вызывающим у зрителей улыбку. Один – герой-любовник добивается стеснительной девушки. Другой – рубаха-парень юлит вокруг заносчивой особы. Третья девушка не может глаз оторвать от красавца, а этот серцеед пожирает взглядом юную, далекую от него особу. Танец-спектакль.
Постановщик пошел и по пути сбора детских игр. Ведь зрители играли в них в детстве и юности. Это игры «Пять пар», «Золотые ворота, «Цепи кованные», «Мышеловка», «Путаница», «Перехват», «Царь горы».
В постановках М.П.Мурашко нет ни одного танца, поставленного ради трюкачества и сложности. Посмотрите танец, в котором девушки показывают трудовой процесс ткачества. От начала прядения долгими зимними вечерами до беления холста в холодной реке под ритмичный перестук вальков. А сложный старинный танец луговых мари под волынку и барабан. Здесь руки называют «поющими». Они как бы ведут мелодию, а аккомпанируют корпусом и ногами.
Костюмы марийцев не похожи ни на какие другие народные. Чего стоит древний головной убор «шурка», источником которого является скифский головной убор. Это берестяной остов высотой до сорока сантиметров, богато украшенный лентами.
В основе работы Мурашко замысел Игоря Моисеева показать новым поколениям истоки в виде фольклора. И как писал Игорь Александрович в газете «Правда» от 2 апреля 1978 года «Ведь фольклор – это не просто история, это не скудеющая духовная сокровищница». В чем убежден и пропагандирующий патриотизм в искусстве его внук Владимир Моисеев.
Это танцы – житейские спектакли. Например, четыре пары исполнителей, как в кадрили. Каждый герой наделен своим характером, вызывающим у зрителей улыбку. Один – герой-любовник добивается стеснительной девушки. Другой – рубаха-парень юлит вокруг заносчивой особы. Третья девушка не может глаз оторвать от красавца, а этот серцеед пожирает взглядом юную, далекую от него особу. Танец-спектакль.
Постановщик пошел и по пути сбора детских игр. Ведь зрители играли в них в детстве и юности. Это игры «Пять пар», «Золотые ворота, «Цепи кованные», «Мышеловка», «Путаница», «Перехват», «Царь горы».
В постановках М.П.Мурашко нет ни одного танца, поставленного ради трюкачества и сложности. Посмотрите танец, в котором девушки показывают трудовой процесс ткачества. От начала прядения долгими зимними вечерами до беления холста в холодной реке под ритмичный перестук вальков. А сложный старинный танец луговых мари под волынку и барабан. Здесь руки называют «поющими». Они как бы ведут мелодию, а аккомпанируют корпусом и ногами.
Костюмы марийцев не похожи ни на какие другие народные. Чего стоит древний головной убор «шурка», источником которого является скифский головной убор. Это берестяной остов высотой до сорока сантиметров, богато украшенный лентами.
В основе работы Мурашко замысел Игоря Моисеева показать новым поколениям истоки в виде фольклора. И как писал Игорь Александрович в газете «Правда» от 2 апреля 1978 года «Ведь фольклор – это не просто история, это не скудеющая духовная сокровищница». В чем убежден и пропагандирующий патриотизм в искусстве его внук Владимир Моисеев.
